“Supreme党”中又分成了“盲目跟风党”和“原教旨主义党”，“反Supreme党”则是分成了“价值否定派”和“调侃解构派”。
“Supreme党”中的“盲目跟风党”自然就是那些追赶Supreme却不懂潮流文化，仅仅是希望用Supreme让自己在生活可以有炫耀的资本。
“Supreme党”中的原教旨主义者认为Supreme是潮流品牌，其他人不懂潮流文化，瞧不上那些不懂潮流文化便买Supreme的人，也瞧不上那些无感Supreme的人，更瞧不上微博、抖音上的“万物皆可Supreme”的土味视频。
“反Supreme党”认为Supreme纯属炒作，价值撑不起价格，就是一群小众群体的“装X神器”，对盲目跟风者进行嘲讽，这种嘲讽中甚至带有某种潜在的仇富思想——某些不了解Supreme文化价值的群体购买Supreme的群体纯粹是为了自我标榜。
“反Supreme党”甚至展开了更多调侃式的解构。
“解构”用法国哲学家、解构主义领袖雅克·德里达的话来说就是：
大力宣扬主体消散、意义延异、能指自由。它强调语言和思想的自由嬉戏， 它意图天生叛逆，用分解的观念打散原来的价值中心。哪怕这种自由仅仅是一曲“带着镣铐的舞蹈”。
微博、B站、抖音上那些“万物皆可Supreme”的土味视频正是这种价值解构的一种表现，“万物皆可Supreme”更多还是包含着反讽的意味，即使用“捧”之形式，行“杀”之实质，看似是尊敬权威，实则是消解权威。
既然瞧不上Supreme的高高在上，那就彻底把它拉到土味文化中，让这朵“白莲花”沾满土味的污泥，那些借助Supreme标榜自我的人，自然没办法再拿Supreme寻找自我价值。
事实上，“反Supreme党”的确做到了这一点。随着那些大爷尬舞、大妈广场舞的视频贴上Supreme的logo之后让人觉得新奇搞笑，越来越多吃瓜群众参与其中，不断进行二次演绎、解构，让Supreme原本高端品牌文化彻底烂大街。
三
12月的一场闹剧更是把“万物皆可Supreme”的解构推到了高潮。
今年12月，三星Galaxy A8s手机发布会上，宣布将与潮流品牌Supreme达成“品牌战略合作伙伴关系”，表示这是Supreme在中国的初次亮相，并请来据称是“Supreme品牌管理有限公司CEO”的相关负责人上台演讲。
这一合作很快迎来了反转——和三星合作的只是supreme ltalia，一款Supreme意大利山寨品牌。这场李逵和李鬼的争斗最后让Supreme不得不出来解释自己和supreme ltalia的差别。
Supreme品牌给人的印象也在一场又一场的解构和调侃的消耗中，最终彻底走向扭曲。
出现这种情况，归根究底，还是Supreme品牌本身的自我封闭，希望借助封闭维持高端感，迟迟不进入中国市场，结果造就了一场场的闹剧。
《解释学的兴起》一书中，狄尔泰提到：
人类对概念和范畴的认识，现在不止是被应用在说明生命事实之中，在这种说明中，生命事实会反过来对概念和范畴进行考察和修改。
如果说公司也是生命，那么Supreme在中国的“生命事实”，其实已经反过来重塑它的品牌形象——也就是由潮变土。
当然，Supreme这种品牌撕裂也是中国互联网的巨大张力将不同人群撕裂的某种表现。
去年《机核》在一篇谈论机器人动画的文章中所说的：
同一部作品，他们感动了一个世界却引发了激烈的讨论，拥有声势浩大的社群，但却在另一个世界里风平浪静波澜不惊。当这两个世界的人相遇时，则又是互相看不见，互相看不上，互相看不懂的状态。
互联网的急速发展并没有填补不同世界之间信息的鸿沟，反倒是将鸿沟越划越深，越划越长。我们的世界已经从一个个世界按照价值观和爱好被划分为平行却不相遇的宇宙。
别说是五环内外已经撕裂，即使是五环内也已支离破碎、鸡同鸭讲。
（来源：深几度 吴俊宇）
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